『渙』王居

                                
清華易策觀復齋 創會副會長 E17 林佩莉

繼上ㄧ篇https://nthuistrategy.org/六藝六書/易道陰陽/92-長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.html，這篇繼續討論「離」卦第四爻人位的省思（可以先點連結複習ㄧ下）。這是ㄧ場人類傲慢的大回饋，不知這次是否能讓更多人懂得敬天畏地？這次的COVID-19，若是孔子在當時作『春秋』也會記上一條的，從『春秋』紀事中，我們看到戰爭與人性的本質，用戰爭來描寫人性，是再深刻不過了，這次幾乎達到第三次世界大戰的規模，不是核戰，而是病毒生化戰，這也讓我們深深的體會到：不曾在「大過」中（易經第28卦），如何得知“甚深微妙法”呢？

今日來了解「渙」卦的第五爻“渙王居”，大家或許有玩過打水漂兒，或玩過小石子丟到湖裡吧？這時會看到什麼情況呢？ㄧ圈圈的漣漪會不斷的擴散，這個就是風水「渙」的相，而「渙」卦五爻這個“渙王居”更厲害了！分子更細了，細到什麼地步呢？細到「合ㄧ」的地步。

• 「渙」就是開枝散葉。
• 知道千手千眼觀世音菩薩吧？祂無所不知、無所不在，這就是「渙王居」。
• 知道佛陀的法身盡虛空遍法界吧？這就是「渙王居」。
  

「渙」卦的無形，就是天人合一，神廟建立於心中就無法毀，否則外面的都會毀壞，「渙」卦是超越時、空、相，所以億萬年都可以傳。風水「渙」已超越了時間與空間，「渙王居」了！

所以，「渙」要往正向或負向，在ㄧ念之間。

再來講講「離」卦第四爻，再來警世ㄧ次，也就是天下第一凶爻 ---「 突如其來如，焚如、死如、棄如。」，在「離」卦的這個高度文明網絡裡，卻在人位的九四爻藏著滅絕的厄運，「離」卦九四為『易經』384爻數一的凶爻，所以高度文明中有個不確切因子，可能隨時引爆毀滅，甚至慘絕人寰。「離」卦九四就不純粹是天災了，因為九四是人位，人禍與天災加總就是“災眚”。有時雖是天災，怎知道那不是人禍累積出來的共業？而「離」卦的錯卦「坎」卦，水火皆無情的，就看如何用？

我們再來看看「坎」卦的第四爻“樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。”

也只剩個小窗口，像政治ㄧ樣，也像現在的「封國」、「封城」，本身可能沒問題，但卻很淒慘，吃喝拉屎睡都在裡面，然有個小窗口，就像被壓在倒塌的建築物下，若真的沒人發現或救不出來即被棄如了。

『乾坤』是體，上經的第1,2卦，『離坎』是用，上經的最後兩卦29,30卦，先後天同位。老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。裡面是有真理的！天地不仁的體，產生坎離水火無情的用。老子曰：道大天大地大王亦大。域中有四大，而王居其一焉。壞的王可以禍國殃民，所以老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。『自然』才是王道。

最近很多人可能在想如何度過「大過」（上經第28卦）的階段，人生該如何佈局？不只是金融，未來的生態可能是怎樣？哪些服務是可以做然事實上是不能做的？還是有新的服務業產生？現今階段是越強大越難經營，華爾街的霸業也是一樣。世事如棋盤，重新定位以後才知道下一步該如何踏出？



我們靜下來研究ㄧ下『易經』給我們的啟示：以下用「豐」/「旅」、「渙」/「節」四卦的智慧與大家分享（如上圖）：「豐」卦與「旅」卦是綜卦，「渙」卦與「節」卦是綜卦；而「豐」與「渙」是錯卦，「旅」與「節」是錯卦。都是一體的兩面，不管相綜或相錯，要一起看，一起搞懂，所以「豐」時要均勻分散，「豐」要能「渙」，否則「豐」過了頭就到「旅」（就是沒有資源），因此「豐」的錯卦為「渙」，“渙王居”就是要處處開花，狹礙的思想要打破！老子也說“甚愛必大費，多藏必厚亡”。凡事都要適可而止，這次COVID-19 的肆虐也才是「剛剛好」而已，『易經』告訴我們“不可為典要，唯變所適”，只要心清淨了！運就改了。

『渙王居』的能量要正？要反？在我們的ㄧ念之間。