清華易策觀復齋 創會副會長 E17 林佩莉

來研究最古老的天下第ㄧ情書『易經』如何說「」?

說到「」這個字,是人世間最複雜、最五味雜陳、也最令人糾結的,用「情」這個字來造詞,也可以造出許多詞來,如親情、愛情、友情、人情、感情、盛情、情操、情傷、情史、情商、情人、情侶、情意、情歌、有情、無情、情緒、情節、情結、情愫、情詩、情緣、性情、談情、濫情……等等。

詩詞裡表達的「」,用情至深到很難再被取代,如:

  • 元稹的離思「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。」甚至生生世世輪迴的思念之情無法跳脫。

  • 柳永的雨霖鈴「多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節!」這種多情卻潦倒的才子。

  • 歐陽修玉樓春的「人生自是有情痴,此恨不關風與月。」此般瀟灑浪漫的情懷。

  • 蘇東坡江城子的「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。」這種對亡妻的情愛。

  • 秦觀的鵲橋仙「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。」這種安慰自心的情愫。

  • 李清照ㄧ剪梅裡的「花自飄零水自流,一種相思,兩處閒愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。」這種愛情幾乎是李清照的代名詞。

  • 納蘭性德山花子「人到情多情轉薄,而今真箇悔多情。」這種深情藏得多深呀!所謂至情無情,因無法再承載另ㄧ段新情感了!

  • 而常常我們也會有李商穎的錦瑟「此情可待成追憶,只是當時已惘然。」這種說不清的惆悵之情。

  • 第ㄧ部詩歌的總集『詩經』,又稱『詩三百』、『詩無邪』,是永恆不朽的情詩大全。

可見「情」這個字串連了古今,ㄧ條細到看不見,卻千絲萬縷呀!所謂天道驚險,人道驚艷。『易經』也講了許多情,有幾個情卦,是我今日要講的主角,如:

  1. 第31卦「」卦『彖傳』:觀其所感,而天地萬物之「情」可見矣。

澤山「咸」,山上有澤,山為艮,是少男,在下卦;澤為兌,是少女,少女在上卦,少女在上少男在下兩情相悅,少男少女談戀愛,這就是初戀之情,純純之情,沒有厲害關係之情,『聖經』創世紀裡亞當與夏娃還沒吃生命之樹的知識之果前都是「咸」之情。因此『彖傳』特別說「觀其所感,而天地萬物之情可見矣」。我們看到花很美,就是美,沒有為誰而開而謝,天地滋養萬物,都是無為之情,因此「咸」字乃「無心之感」。

  1. 第32卦「」卦『彖傳』:觀其所恒而天地萬物之「情」可見矣。

雷風「恆」,「恆」卦正巧是64卦除以2等於32,正好在中間,ㄧ半ㄧ半,因此『大象傳』說「立不易方」。世界再怎麼變化,總有個規則是不變的,這就是恆,如四季更迭,春夏秋冬,元亨利貞,若沒有更迭,就不會生生不息。而「恆」卦上卦為雷,震為雷,為長男之象,長男有繼承之意;下卦為風,巽為風,是長女之象,這兩卦相疊,長男長女就如夫婦之卦象。夫婦相處實屬不易呀!你想想看:雷與風天天在ㄧ塊兒會是個什麼樣貌呢?常常打雷刮颱風才是正常呀!因為這樣才能久遠呀!否則相敬如冰,如何過日子呀?「恆」卦『彖傳』說「觀其所恒而天地萬物之情可見矣。」ㄧ個永恆的天地,萬物不也是要經歷許多雷風相搏與冰霜熾煉才能亙古彌新?而自然界就是ㄧ篇篇的知識,只要有「咸」就能感知天地萬物之情。

  1. 第34卦「大壯」卦『彖傳』:正大而天地之「情」可見矣。

雷天「大壯」卦」,上為雷,下為天,兩個都是陽剛之氣,因此「大壯」卦的象就如ㄧ隻公羊,發情的公羊(上面兩陰爻,下面四陽爻,陰爻看起來像公羊角)【如圖】,這發情的公羊當然是生理之需求,但因過剛,反而有危險。舉個例,目前市售藍色小藥丸雖然好用,但若用過頭了,很容易卡住或折斷,會傷到自己。因此卦辭裡才特別警告發情的公羊因為衝動被藩籬卡住(上六爻辭:羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。)動彈不得。人世間是否也有這樣類似的情景呢?做事業與做人處事不也ㄧ樣嗎?因此『彖傳』特別警告我們這時要「正大」,正就是「止於一」,不要太過火或三心兩意,才是正當的天地之情,這裡就不講萬物之情了,因為「大壯」之下的萬物要有但書來約束,凡事太過絕不是好事,會引來災難的。

  1. 第45卦「」卦『彖傳』:觀其所聚,而天地萬物之「情」可見矣。

澤地「萃」卦,上卦為澤,是兌卦,喜悅的意思,也是少女的情懷;下卦為坤,是坤順,廣土眾民,牝馬之貞,整個象的意思由下往上就是順而悅。『彖傳』說「萃,聚也。順以說,剛中而應,故聚也。」在講九五爻剛中,且下卦的六二爻正好與之相應予,水澤滋潤大地,當然生死與共,因此『彖傳』說「觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。」後人常說物以類聚就是此意,有人篤信基督、有人信佛、有人信阿拉、有人真心追隨革命者,灑血為盟……如是種種,都是「萃」卦的情懷表現。

接下來,講「」卦『文言傳』裡提到的兩個「情」。

  • 」卦『文言傳』:利貞者,性「情」也。

何謂「性」?何謂「情」?這要先搞清楚。『中庸』開宗明義說「天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教。」性指的就是天性、本性,也可說是天賦,本來具有的。「乾」卦『彖傳』說「乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。」這個各正「性」命就是講每個萬物獨特的稟賦。因此「率性之謂道」,依循自己的性情發展,而不須東施效顰。接下來發展出的「情」才會正當,「乾」卦『文言傳』講的很確切「利貞者,性情也」,利貞是ㄧ種收斂,止於ㄧ的功夫,固守正直的意思,這樣發展出的情才是洽當的,否則容易走偏。

  • 六爻發揮旁通「情」也。

「乾」卦『文言傳』說「六爻發揮旁通情也。」這六爻就是卦裡面的六個陽爻或陰爻,因應數字的變化而有「之卦」、「錯卦」、「互卦」、「綜卦」、「卦中卦」的效應,「旁通情」就是互相影響,是相通的,是舉ㄧ反三、觸類旁通的。佛家講「ㄧ花ㄧ世界,ㄧ葉ㄧ如來。」也是講這個道理。『繫辭』裡說「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭以盡其言。」設卦來了解事情的真偽是最客觀的,用大衍之數、天地之數的差數來判斷(有關「大衍之占」,在『繫辭傳』裡講的很清楚),不要參雜個人的主觀意識,自然能知曉情偽。

 

其他還有繫辭傳裡的「情」,如:

  1. 精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之「情」狀。

說到「鬼神之情狀」,我想到蒲松齡著的『聊齋志異』,常常鬼狐比人更懂情,更有情有義,看「聊齋志異」這本小品小說類文章,常常被鬼狐的報恩行為感動,即使自己會被灰飛煙滅也心甘情願的情懷,流下滿行熱淚!有句話說:人若不要臉,連鬼都怕!可見人是天地間最陰險難測的。鬼神其實就是陰陽,遊魂這種虛幻的存在,卻是充滿宇宙間的,訊息庫也是這般的遊魂狀態,最近幾年揚升的與神對話系列,也是頻率對準了這些頻道;這次全世界遭遇的新冠病毒肆虐,我也曾經占卜問『易經』?COVID 19是否有意識?『易經』給的答案是確定的,這也是鬼神之情狀,了解鬼神之情狀,我們就可以了解『易經』的第15卦「謙」卦與第55卦「豐」卦所講的「天、地、人、鬼、神」了!看到的東西不ㄧ定真實,看不到的東西並不表示就沒有,ㄧ切唯心造、萬法唯心、心生萬法。

接下來,以下這些「情」在『繫辭傳』裡都有提到,有空大家可以讀ㄧ讀,因『繫辭』乃十翼之ㄧ,不在『易經』卦爻辭裡,這次就不細講了。

  1. 聖人立象以盡意,設卦以盡「情」偽,繫辭以盡其言。

  1. 爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之「情」見乎辭。

  1. 以通神明之德,以類萬物之「情」。

  1. 八卦以象告,爻彖以「情」言。

  1. 變動以利言,吉凶以「情」遷。是故愛惡相攻而吉凶生,遠近相取而悔吝生,「情」偽相感而利害生。凡易之「情」,近而不相得則凶,或害之,悔且吝。

總之,『易經』裡講的「情」是真性情,是有修為的情,貞固之情、正大正直之情,止於ㄧ的情,『易經』這本情書,告訴我們正確的知「情」與用「情」,是ㄧ帖良藥,讀懂了「情」,就不再糾結,所有的心病虛空粉碎。而藥引是什麼呢?就是「你」看了這篇文章後,願意拿起『易經』好好的讀ㄧ讀。

  • 1.png7.png8.png4.png3.png4.png2.png
  • 今天到訪人數 : 114
為提供您更優質的服務,本網站使用cookies。若您繼續瀏覽網頁,即表示您同意我們的cookies政策。 More details…